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而明朝灭亡时却遣责以吴三桂为代表的武官,因
分类:古文密宗

所谓历史,不是所有人完成的记录,他是某些人,某些角度,某些立场,所以,有时候我们得到的历史,就象一块布,染过色,少过色,打过补丁,做过裙子,扎过帽子,也改过背心……。改的多了,穿的多了,我们也忘了,什么时间,穿过什么衣服,所以只能用哲学推理的办法,来想象春夏秋冬该穿什么衣服。

历史,一般是指人类社会历史,它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科,多数时候也是对当下时代的映射。如果,这仅仅只是总结和映射,那么,历史作为一个存在,就应该消失。所以,历史是一种文化的传承,一种积累和扩展,更是人类文明的轨迹。

问题:为什么北宋灭亡时有人会谴责以秦桧为代表的文官,而明朝灭亡时却遣责以吴三桂为代表的武官?

三国时期,出了个诸葛亮。刘备三顾茅庐,才得以发达。然而事实是,三国第一个灭亡的就是诸葛亮辅助刘备建立的蜀国,从记载来看刘备,当时是天时、地利、人和,全占,天时——刘皇叔,正宗皇家后代。这是胜利者曹操,冒着被世人唾泣的后果,挟天子以令诸侯才得到的结果。地利——刘备起事,在河北涿州,比曹操所在地还要靠北。三国终的统一趋势,是由北向南完成的,所以曹操在地利上也稍有逊色。人和——刘备占全了,不论是身边的人,还是民心所向,全部倒向刘备,没有给曹操留下一点儿。那怎么又会输?是诸葛亮造成的刘备败局。诸葛亮把刘备领到了天府之地,这块地方号称天府之国,它能让大熊猫不吃肉吃竹子生存下来,当然,养刘备他们完全没有问题,此地,好安逸!你来做客可以,跟你打仗没人去。而且,刘备带过去的士兵,很快也出现了熊猫的变化。

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回答:

后来的毛泽东,关键是没有停留,走到了陕北,也就走向了胜利。

那么,什么是历史?

道理很简单,亡国很大的原因是皇帝,但是你哪敢写,所以要招人背锅呀。肯定得写自己看不惯的人,因为史书是文人(史官)所写。
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岳飞,是秦桧害死的,毋庸质疑。问题是,他为什么要害死他,答案很多。以金国掳走宋徽宗、宋钦宗以及后妃、宗室、大臣等3000多人为代价,换来了金军撤兵,暂停止了侵略。当时,宋王朝之所以去付这样的代价,目的是韬光养晦,因为以宋朝的国力,在当时以农业为基础的时代,富足的鱼米之乡,本身就是富可敌国的。留下的南宋,要重振旗鼓,力图收复失地的,这正是岳飞出现的必然因素。作为赵构和秦桧,在当时的南宋,可以说,是怕亡国的,封建君王的争夺,他们没有做汪精卫的机会,亡国,损失大的就是他们,他们不可能不愿意让岳飞去抗击金国;岳飞如果真是功高盖主,那岳飞的死,应该是一个比较大的历史事件,不可能是轻而易举就被秦桧害死。以封建儒家思想为主导的社会,岳飞在没有真正收复失地的情况下,他还没有功高盖主的功,这时的岳飞,他应该不愿背上欺君之罪、篡政之名。写到这儿,象是在为封建统治者开脱,其实不然,这正是,当时宋朝的韬光养晦,造成的“暖风熏得游人醉,西湖歌舞几时休”的局面。打仗是需要人力、物力、财力的支持,当时,抗击金人,已经是皇家的游戏了,赵构和秦桧,是怕岳飞打下去,比金人打过来失去的更快。岳飞,确实是民族英雄,正因为如此,岳飞成了他们这个大官场,中庸之道的阻碍,岳飞死不死,南宋照样灭亡,这是定局。

可以说,它并不是死板的、空洞的文字记载,也不是脱离现实的传说。它是存在过的人、发生过的事、后世观察者的角度和前人所处的立场。所以,笔者认为:我们所获取的历史信息就像是一块斑驳的布匹,它既被染上鲜艳的颜色,又随着时间流逝逐渐褪色,既被人撕出缺口,又被人打上补丁,既被人做成长袍大褂,又被改成过帽子背心。

北宋的灭亡其实很大一部分是由于皇帝的原因,宋徽宗和宋钦宗都是那种欺软怕硬皇帝,没有半点血性。蔡京虽然权利滔天 ,但是很大一部分权利是直接来源于皇帝,那些文人要想要这样的权力,但是没机会,被人抢走了,那怎么办?写进史书,写的他身败名裂,虽然史书大部分是有证可查的,但是写的人改的啥子你怎么会知道。
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再看看大明朝,长城、故宫、郑和下西洋,都让世界刮目相看。李自成摧垮了它,然而,清兵象秋风扫落叶一般的打败了李自成,你再想想我们的大明朝,是多么的脆弱。吴三桂等,之所以守了那么长时间山海关,不是人起了作用,是那座雄伟的山海关起了作用,面子工程有时候是起作用的,努尔哈赤每次到山海关下,仰头张望,他都会想,这么雄伟的院墙,里面肯定住着大户人家,惹不起,所以他们一直等到吴三桂给他们开门才敢进来。他们进来以后,就埋怨自己的马,体力不行,跑得太慢。

最终,这匹布料被染得多了,补得多了,改得多了,用得多了,后人也就忘了它原本的样子。历史终究是历史,想要“亲眼所见”那是不可能的。最终,我们只能用哲学推理的路子,来推敲假想一下当年发生过的种种。

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我们的英雄不是跳江了,就是冤死了,应该反思了,一年总不能吃两次粽子吧。

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明朝的灭亡,崇祯逃不了干系(生性多疑),但是很大一部分是东林党祸国。孙传庭、袁崇焕不是那些东林党人所害,有人说,孙传庭不是战死吗?孙传庭的军队缺粮缺装备,朝廷一直催着决战,大臣难道不应该给崇祯建议吗?魏忠贤死了之后,当时朝廷差不多都是东林党人。袁崇焕一样的道理。吴三桂是投降了清朝,但是那些大臣还不都是降大顺(李自成),想到一帮乡巴佬建个朝廷还不是需要我们怎么的“人才”来给你当官做事,最后满清来了,还不是降了,结果五十步笑百步,把明亡的过甩给吴三桂。
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俗话说得好:负心多为读书人,仗义多为屠狗辈
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三国时期,无数英雄如朝露般涌现,诸如诸葛亮、关云长等英雄名将被后人口耳相传,刘备所建立的蜀汉基业,在这批名将的支撑下中兴。然而,真实的历史告诉我们,三国时期最先走向覆灭的正是蜀汉。但是,从历史资料来看,刘备堪称“天之骄子”,不但占据“天时”,就连“地利”和“人和”都站在了蜀国这边。

崇祯自杀后,满朝大臣尽然无人收尸,而且陪崇祯自杀的还是一个太监,历史的可悲。最后还是李自成下令给崇祯收尸,真的是一个天大的笑话。
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这里,所谓刘备之“天时”,其皇叔的宗室身份就是雄踞一方最名正言顺的理由,曹操想得到这个理由,不惜挟天子以令诸侯,落得万古骂名;所谓刘备之“地利”,刘备起事之初占据河北涿州,从地图上来看,比曹操还要靠北,而按照三国势力的最终走向,无疑靠北的一方更具优势;所谓刘备之“人和”,那自是不必多谈,不论刘备身边卖命的谋臣武将,还是其治下的黎民百姓,哪个不对其心服口服?

回答:

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这个标题好像有问题吧,北宋灭亡与秦桧何干?那时的他还是铁骨铮铮的热血男儿。坚持抗金,阻挠金军挟二帝北上,自己也身陷囹圄,被押解北上。这时谴责他似乎不合理。赵构继位后,北逃回南,吓破了胆,才是和议、投降派的文官代表。这时指责他不为过。明亡,指责武将不作为,也不确切。其实明亡于文官的“党争”。我前几篇文章问答有类似论述。吴三桂降清,人人可谴责。明亡国,谴责吴三桂这些武将不确切吧。你们说我说的对吗?

那么,这个占据绝对优势的蜀汉为何会沦亡?

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笔者认为:致使蜀汉失败的最大原因就是“天府之国”,在这片安逸的土壤,使上古凶兽熊猫放弃肉食改食竹子,少不入川的格言在蜀汉士兵的身上一一应验。很快,刘备的士兵们死于安乐,就连太子刘禅,最后,都养成了一副安于现状的样子。后来,我们的伟人,并未沉沦于这片安逸的乐土中,最终,在他的带领下军队选择走出去,走到了陕北也就迎来了胜利。

北宋灭亡谴责秦桧等文官,明朝灭亡却谴责吴三桂等武官。

岳飞死于秦桧之手,这是世人皆知的。其问题是,秦桧为什么会对岳飞痛下杀手?金国掳走二帝以及其家眷大臣,宋朝以惨痛的代价换来短暂的和平。其实,以宋朝的国力,在短期的修养后必可重振旗鼓。中原民族以农耕为基础,富饶的中原大地本身就是最宝贵的财富,南宋在休养生息后卷土重来也未可知,而岳飞正是南宋中兴的最大希望。

这主要是因为封建社会的传统思想所决定的,面对外族入侵,议和、投降都称为“汉奸”。

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首先,忠君思想。

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