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一九六一年四月二十五日,说到木版水印
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  亲爱的孩子,寄你“武梁祠石刻塌片”四张,乃系普通复制品,属于现在印的画片一类。

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  塌片一称拓片,是吾国固有的一种印刷,原则上与过去印木版书,今日印木刻铜刻的版画相同。惟印木版书画先在版上涂墨,然后以白纸覆印;拓片则先覆白纸于原石,再在纸背以布球蘸墨轻拍细按,印讫后纸背即成正面;而石刻凸出部分皆成黑色,凹陷部分保留纸之本色(即白色)。木刻铜刻上原有之图像是反刻的,像我们用的图章;石刻原作的图像本是正刻,与西洋的浮雕相似,故复制时方法不同。

“汉石遗韵—山东汉代石刻拓片展”在西安开展。 田进 摄

制作水印作品的饾版

  古代石刻画最常见的一种只勾线条,刻划甚浅;拓片上只见大片黑色中浮现许多白线,构成人物鸟兽草木之轮廓;另一种则将人物四周之石挖去,如阳文图章,在拓片上即看到物象是黑的,具有整个形体,不仅是轮廓了。最后一种与第二种同,但留出之图像呈半圆而微凸,接近西洋的浅浮雕。武梁祠石刻则是第二种之代表作。

西安1月17日电 西安碑林博物馆与山东省石刻艺术博物馆联合举办的“汉石遗韵—山东汉代石刻拓片展”17日在西安开展,展出汉代著名石刻、画像石拓片精品40件,展现了汉代文字特点等成就。

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  给你的拓片,技术与用纸都不高明;目的只是让你看到我们远祖雕刻艺术的些少样品。你在欧洲随处见到希腊罗马雕塑的照片,如何能没有祖国雕刻的照片呢?我们的古代遗物既无照相,只有依赖拓片,而拓片是与原作等大,绝未缩小之复本。

汉代在政治、经济、思想、文化、艺术等多方面取得空前成就,延续至今的汉族文化、汉字都在这一时期定型,汉代确立的政治与思想体系成为后世兴邦立国的基石,对其后两千多年中华文明的延续和发展,产生了重要而深远的影响。

紫竹斋木版水印复制的潘天寿《雁荡山花》

  武梁祠石刻在山东嘉祥县武氏祠内,为公元二世纪前半期作品,正当东汉(即后汉)中叶。武氏当时是个大地主大官僚,子孙在其墓畔筑有享堂(俗称祠堂)专供祭祀之用。堂内四壁嵌有石刻的图画,武氏兄弟数人,故有武荣祠武梁祠之分,惟世人混称为武梁祠。

据了解,山东是汉代画像石刻遗存较多的地区,目前当地已知汉代画像石有4000余块、汉代碑刻有70余种。

两幅几乎一模一样的潘天寿名作《雁荡山花》,一幅即将拍卖,一幅正在中国国家博物馆展出,对两幅作品究竟孰真孰假的争论,引出了人们对木版水印这一书画复制工艺的好奇心。对许多人来说,“木版水印”这一独具魅力的中国传统工艺是比较陌生的,为此,记者专程走访了从事木版水印的相关人士,深入了解这一传统复制工艺的具体情况。

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