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圣经故事,和合本上帝无章节版
分类:文苑拾珍

合上帝心意的人

撒母耳记下六章

以法莲山地的拉玛琐非,有二个以法莲人,名为以利加拿,是苏弗的玄孙、托户的祖孙、以利户的外孙子、Hierro罕的孙子。他有七个妻:一名哈拿,一名毗尼拿。毗尼拿有儿女,哈拿未有子女。那人每年从本城上到示罗,膜拜祭奠万军之耶和华。在那边有以利的七个外孙子何弗尼、非尼哈当耶和华的祭司。以利加拿每逢献祭的生活,将祭肉分给他的妻毗尼拿和毗尼拿所生的男女。给哈拿的却是双份,因为她爱哈拿。无可奈何耶和华不使哈拿生育。毗尼拿见耶和华不使哈拿生育,就作她的一拍即合,大大激动她,要使她生气。每年上到耶和华殿的时候,以利加拿都是双份给哈拿。毗尼拿仍是触动她,以至她哭泣不吃饭。她相恋的人以利加拿对他说:“哈拿啊,你为啥哭泣不吃饭,心里愁闷呢?有自己不及10个外孙子还好吗?”

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# 大卫的现状

他俩在示罗吃喝完了,哈拿就站起来。祭司以利在耶和华殿的门框旁边,坐在本身的位上。哈拿心里愁苦,就痛痛哭泣,祈祷耶和华,许下心愿说:“万军之耶和华啊,你若垂顾婢女的苦情,眷念不忘婢女,赐笔者二个幼子,笔者必使他生平归与耶和华,不用剃头刀剃他的头。”

撒母耳记下6:1-4

* 非利士人被赶走

哈拿在耶和华前边不住地祈愿,以利定睛看她的嘴。原来哈拿心中默祷,只动嘴唇,不出声音,因而以利感觉他喝醉了。以利对她说:“你要醉到什么日期呢?你不该饮酒。”哈拿回答说:“主啊,不是如此,小编是心中愁苦的女士,干白浓酒都未有喝,但在耶和华面向前倾心吐意。不要将婢女看作非驴非马的妇女。作者因被人感动,愁苦太多,所以祈求到昨天。”以利说:“你能够高枕而卧地回到,愿以色列国的上帝允准你向她所求的!”哈拿说:“愿婢女在你前面蒙恩。”于是妇人走去吃饭,面上再不带愁容了。

历朝历代志上13:1-7

* 南部以色列(Israel)人归顺,国家联合

次日清早,他们起来,在耶和华前边敬拜,就回拉玛。到了家里,以利加拿和妻哈拿同房,耶和华顾念哈拿,哈拿就怀孕。日期满意,生了多个幼子,给他起名称叫撒母耳,说:“那是自家从耶和华这里求来的。”

葡京彩票,    王宫的旁边支起了二个大帐棚。好美貌的帐棚啊!大卫在边际议论纷繁。大卫为啥支搭那几个帐棚呢?为哪个人而用呢?

*澳门新莆京8455com, 大卫成为全方位以色列国(The State of Israel)人的王

以利加拿和她全家都上示罗去,要向耶和华献年祭,并还所许的愿。哈拿却尚未上来,对相公说:“等子女断了奶,小编便带他上去朝见耶和华,使他恒久住在这里。”她相恋的人以利加拿说:“就随你的意行吧!能够等外甥断了奶,但愿耶和华应验他的话。”于是妇人在家里乳养外甥,直到断了奶。

    小兄弟,细心听啊!士师时代,以色列(Israel)人年年二回到示罗去守节。会幕在哪个地方,约柜在哪个地方,耶和华的祭司也在何处。示罗是以色列(Israel)人膜拜上帝的地点。

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既断了奶,就把男女带上示罗,到了耶和华的殿,又带了四只雄性牛,一伊法细面,一皮袋酒。那时孩子还小。宰了四头公牛,就领孩子到以利前方。妇人说:“主啊,小编敢在您前边起誓,此前在您那边站着祈求耶和华的那女生,就是本身。我贪图为要得那孩子,耶和华已将自个儿所求的赐给自家了。所以自个儿将那孩子归与耶和华,使他一生归与耶和华。”于是在这里敬拜耶和华。

    可是,示罗被非利士人毁了后来,那总体都改成了。会幕迁到基遍。约柜一度被非利士人夺去,后来又送还给以色列国人。从此,约柜一向停放在基列耶琳人亚比拿答的家里。

* 天时、地利、人和

哈拿祷告说:“小编的心因耶和华欢跃,作者的角因耶和华高举。作者的口向仇人打开,作者因耶和华的救恩欢悦!唯有耶和索爱圣,除他以外未有相比的,也未有磐石像大家的上帝。人不用吹捧说骄傲的话,也不用出跋扈的说道,因耶和华是大有知识的上帝,人的行事被她权衡。勇士的弓都已折断,跌倒的人以力量束腰。一直饱足的,反作佣人求食;饥饿的,再不饥饿。不生产的,生了多个外甥;多有男女的,反倒衰微。耶和华使人死,也使人活;使人下阴世,也使人往上涨。他使人贫穷,也使人方便;使人卑微,也使人高雅。他从尘土里抬举贫寒人,从粪堆中唤醒贫乏人;使他们与王子同坐,得着光荣的座位。地的柱子属于耶和华,他将世界立在其上。他必保护圣民的步子;使恶人在昏天黑地中寂然不动;人都无法靠力量战胜。与耶和华争竞的,必被砸烂;耶和华必从天上以雷攻击他,必审判地极的人;将力量赐与所立的王,高举受膏者的角。”

    以色列(Israel)第一位圣上扫罗,对敬拜上帝的事不关心,自然不理会约柜的事。

撒母耳记下 5:13 大衛離開希伯崙之後、在阿伯丁又立后妃、又生兒女。

以利加拿往拉玛回家去了。这孩子在祭司以利前面侍奉耶和华。

    未来David是王,上帝在各方面祝福她,使她富强,又在加的夫建都。稳步地,他想:“笔者的老百姓如果有个定点的地点膜拜上帝,这有多好哎?”

# 约柜的野史

以利的五个外甥是恶人,不认知耶和华。 这二祭司待百姓是如此的老老实实:凡有人献祭,正煮肉的时候,祭司的仆人就来,手拿三齿的叉子,将叉子往罐里,或鼎里,或釜里,或锅里一插,插上来的肉,祭司都取了去。凡上到示罗的以色列国(The State of Israel)人,他们都是那般对待。又在未烧脂油从前,祭司的雇工就来对献祭的人说:“将肉给祭司,叫他烤吧!他不要煮过的,要生的。”献祭的人若说:“必须先烧脂油,然后您能够恣心纵欲取肉。”仆人就说:“你立时给自家!不然笔者便抢去。”

    他愈想愈决心革新敬拜的格局。如何更始呢?首先得把约柜接到尼斯。大卫在富强之中,并不忘本上帝。

* 流浪记

如此,那二少年人的罪在耶和华最近什么重了,因为她们藐视耶和华的祭物(或作“他们使人厌弃给耶和华献祭”)。

    大家又怎么着呢?生病有大多不便就祈求上帝医治和营救。当上帝听了我们的弥撒后,下一步呢?很心痛,大家平时忘记祂的恩德,对不对?

* 约柜与人同在好不好?

当时,撒母耳依然孩子,穿着细麻布的以弗得,侍立在耶和华前面。他老妈每年为他作一件小外袍,同着爱人上来献年祭的时候带来给她。以利为以利加拿和他的妻祝福说:“愿耶和华由那妇人再赐你后裔,替代你从耶和华求来的子女。”他们就回故乡去了。耶和华酷爱哈拿,她就怀孕,生了多少个外甥,三个丫头。那孩子撒母耳,在耶和华前边稳步长成。

    但是,大卫未有忘记上帝,他全心敬畏祂,诚心爱祂。由此,他在宫闱旁边支搭帐幕,为要款待约柜。一切策动稳妥,差人到全国各地通报,请首领和平凡人到乌鲁木齐一聚,然后把陈设向他们证实。

* 非利士人发明了无人驾乘的牛车,成功运输了约柜

以利年甚老迈,听见他四个外甥待以色列(Israel)大家的事,又听到他们与会幕门前伺候的才女苟合。他就对他们说:“你们为何行如此的事呢?小编从这众百姓听见你们的恶行。作者儿啊,不可那样!笔者听到你们的事态不佳,你们使耶和华的老百姓犯了罪。人若得罪人,有士师审判他;人若得罪耶和华,哪个人能为他祈求呢?”可是他们依然不听老爸的话,因为耶和华想要杀他们。 孩子撒母耳逐步长成,耶和华与人尤为喜爱他。

    “好,好极了。咱们都同意!”是人人的答复。我们都很提神。

# 为何要款待约柜?

有佛祖来见以利,对她说:“耶和华如此说:‘你伯公在埃及(The Arab Republic of Egypt)法老家作奴仆的时候,笔者不是向她们展现吗?在以色列(Israel)众支派中,我不是拣选人作自家的祭司,使他烧香,在小编坛上献祭,在自个儿前边穿以弗得,又将以色列(Israel)人所献的火祭都赐给您父家吗?小编所吩咐献在本人居所的祭物,你们怎么践踏?尊重您的幼子过于重申自己,将自家民以色列国(The State of Israel)所献美好的祭物肥己呢?’由此,耶和华以色列(Israel)的上帝说:‘作者曾说,你和你父家必恒久行在自身前面;今后自家却说,决不容你们这么行!因为尊重本身的,笔者必重看她;藐视笔者的,他必被轻视。日子必到,小编要折断你的膀子和你父家的膀子,使您家中未有三个耆老。 在上帝使以色列国(The State of Israel)人享乐的时候,你一定要看见小编居所的衰老。在您家中必恒久未有壹个老头。作者必不从作者坛前灭尽你家中的人,那未灭的必使您眼目干瘪,心中忧伤。你家中所生的人都必死在中年。你的三个孙子何弗尼、非尼哈所遭到的事可作你的证据:他们几位必20日同死。笔者要为本身立多个真心的祭司,他必照笔者的诏书而行。笔者要为他建构稳固的家,他必永恒行在自身的受膏者前面。你家所剩下的人都必来叩拜他,求块银子,求个饼说:求你赐小编祭司的职分,好叫本人得点饼吃。’”

    “好呢!”David说:“我们那就去接待约柜。”

  1. 将国家有关神的掌管之下

小儿撒母耳在以利前面侍奉耶和华。当那多少个生活,耶和华的开口稀少,临时有暗暗提示。12日,以利睡卧在和睦的地点。他眼目昏花,看不明显。上帝的灯在上帝耶和华殿内约柜这里,还一直不收敛,撒母耳已经睡了。耶和华呼唤撒母耳。撒母耳说:“小编在这里!”就跑到以利那边说:“你呼唤小编,笔者在那边。”以利答应说:“小编从未呼唤你,你去睡啊!”他就去睡了。

    他们特意构建一辆新款车。约柜何等高贵,绝不能够用旧车拉。不论花多少费用,大卫都在所不惜。大卫带着30000人声势赫赫离开长春往基列耶琳去。

> 历代志上13:1-4 1 大卫与千夫长、百夫长,正是整个首领商讨。2大卫对以色列国(The State of Israel)全会众说:“你们若感到美,见那件事是由于耶和华大家的上帝,我们就差遣人走遍以色列国地,见大家前途的男生儿,又见住在有田野同志之城的祭司利未人,使她们都到此处来聚集。3大家要把上帝的约柜运到大家这里来;因为在扫罗年间,大家尚无在约柜前求问上帝。” 4全会众都说能够如此行;这件事在众民眼中都看为好。5于是,David将以色列国人从阿拉伯埃及共和国(The Arab Republic of Egypt)(The Arab Republic of Egypt)的西曷河以致于哈马口都招聚了来,要从基列耶琳将上帝的约柜运来。

上帝又呼唤撒母耳。撒母耳起来,到以利这里,说:“你呼唤笔者,作者在这里。”以利回答说:“笔者的儿,作者从未呼唤你,你去睡啊!”那时,撒母耳还未认知耶和华,也未得耶和华的暗指。

 

  1. 回归是政治的内需

上帝第壹次呼唤撒母耳。撒母耳起来,到以利那边说:“你又呼唤笔者,小编在此间。”以利才清楚是耶和华呼唤童子。由此,以利对撒母耳说:“你仍去睡啊!若再呼唤你,你就说:‘耶和华啊,请说,仆人敬听!’”撒母耳就去仍睡在原处。

撒母耳记下6:5-10

* 政权合法性的布告

上帝又来站着,像前一遍呼唤说:“撒母耳啊!撒母耳啊!”撒母耳回答说:“请说,仆人敬听!”耶和华对撒母耳说:“作者在以色列国(The State of Israel)中必行一件事,叫听见的人都必耳鸣。作者指着以利家所说的话,到了时候,笔者必始终应验在以利身上。小编曾告诉她必长久降罚与他的家,因他知道外甥作孽,自招咒诅,却不禁止他们。所以作者向以利家起誓说:‘以利家的罪名,虽献祭奉礼物,永不可能得赎去。’”

历朝历代志上13:8-11

* 将膜拜的基本移至北京,增加稳固性

撒母耳睡到天亮,就开了上帝的殿门,不敢将暗中表示告诉以利。以利呼叫撒母耳说:“笔者儿撒母耳啊!”撒母耳回答说:“小编在此地!”以利说:“耶和华对你说哪些,你不要向笔者不说;你若将上帝对你所说的隐私一句,愿她重重地降罚与您。”撒母耳就把全体话都告知了以利,并从未隐瞒。以利说:“那是由于耶和华,愿他凭本人的意在而行。”

    新款车停在亚比拿达的家门口。他的多个孙子乌撒和亚希约把约柜抬出来,小心放在车的里面。大卫和同行的人在旁安静观望。

#抬约柜的规则和章程

撒母耳长大了,耶和华与她同在,使她所说的话,一句都不落空。从但到别是巴全数的以色列(Israel)人,都知道耶和华立撒母耳为先知。耶和华又在示罗显现,因为耶和华将自身的话暗指撒母耳,撒母耳就把那话传到以色列(Israel)地。

    亚希约在车的前面套牛,他的小朋友则在车旁照应约柜。一切布署安妥,开动了。大卫和随从跟在车的前面。那当成神圣的少时。David带着琴、瑟、喇叭和鼓,不停地作乐赞誉上帝。阵容向长春上扬。

# 约柜回归的预备

以色列国人出来与非利士人作战,安营在以便以谢;非利士人安营在亚弗。非利士人向以色列国人摆阵。两军应战的时候,以色列国人败在非利士人眼下。非利士人在沙场上杀了她们的军兵约有陆仟人。百姓回到营里,以色列国的长老说:“耶和华明天为何使大家败在非利士人前边呢?大家不比将耶和华的约柜,从示罗抬到大家那边来,幸好大家当中国救亡剧团我们退出敌人的手。”于是,百姓打发人到示罗,从这边将坐在二基路伯上万军之耶和华的约柜抬来。以利的多少个孙子何弗尼、非尼哈与上帝的约柜同来。

    乍然牛失前蹄,车子一歪,车里的约柜跟着摇幌要倒。走在边上的乌撒即刻乞求扶约柜,不料……?他立即倒地死了。

# 第1回的结果

上帝的约柜到了营中,以色列国大家就大声欢呼,地便震憾。非利士人听到欢呼的响声,就说:“在希伯来人营里大声欢呼,是何许原因吧?”随后就知道耶和华的约柜到了营中。非利士人就害怕起来讲:“有上帝到了他们营中。”又说:“大家有祸了!一贯不曾有那样的事。大家有祸了!何人能救大家退出这个大能之上帝的手啊?曾在旷野用各个灾荒击打阿拉伯埃及共和国(The Arab Republic of Egypt)人的,正是那些上帝。非利士人哪,你们要刚烈,要作大女婿,免得作希伯来人的仆人,就好像他们作你们的佣人同样。你们要作大女婿,与他们争战。”非利士人和以色列国(The State of Israel)人应战,以色列国人败了,各向各家奔逃。被杀的人甚多,以色列国(The State of Israel)的步兵仆倒了一万。神的约柜被掳去,以利的七个孙子何弗尼、非尼哈也都被杀了。

    音乐忽然截止,民众都被日前发出的事吓得大呼小叫。大卫闷闷不乐,欢娱的气氛转眼化为愁云惨雾,他本是一番好心。此行不是为着荣耀上帝吧?不是为了跪拜上帝吧?不是为着让公民能有牢固的场子敬拜上帝吧?

# 第一回的预备

当日,有三个便雅悯人从阵上逃跑,服装撕裂,头蒙灰尘,来到示罗。到了的时候,以利正在道旁坐在自身的位上观察,为上帝的约柜心里忧虑。那人进城报信,合城的人就都呼喊起来。以利听到呼喊的鸣响,就问说:“那喧嚷是怎样来头吧?”那人神速来布告给以利。那时以利九十九虚岁了,眼目发直,无法瞥见。这人对以利说:“笔者是从阵上来的,明日本人从阵上逃回。”以利说:“笔者儿,事情如何?”报信的答复说:“以色列(Israel)人在非利士人眼下逃跑,民中被杀的吗多!你的多个外甥何弗尼、非尼哈也都死了,而且上帝的约柜被掳去。”

    可是,何人知道会有这种下场!……乌撒躺在地上,已经猛然长逝了。不,乌撒不应该死。他只不过是怕约柜倒下来啊!

  1. 八个月后

他一提上帝的约柜,以利就从她的位上将来跌倒,在门旁折断颈项而死,因为他年纪老迈,肉体沉重。以利作以色列国客车师四十年。

    圣经说:“戴维心里相当慢活‘汉语合和本翻译为:愁烦’。”意思是她生气了。在愁肠中,他摆摆纳闷,难道他的陈设应该据此截至了吗?……

# 第1回的备选

以利的儿妇、非尼哈的妻怀孕将到产期,她听到上帝的约柜被掳去,伯伯和爱人都死了,就蓦然疼痛,曲身生产。就要死的时候,旁边站着的半边天们对他说:“不要怕!你生了男孩子了。”她却不作答,也不放在心上。她给男女起名称为以迦博,说:“荣耀离开以色列国了!”那是因上帝的约柜被掳去,又因他四伯和情人都死了。她又说:“荣耀离开以色列国(The State of Israel),因为上帝的约柜被掳去了。”

    小家伙,你们感觉哪些?那是否太严酷了?看来犹如是的,对不对?但是,事实并不是那样!上帝的每三个动作都以没有错的,祂不只怕不公义。

# David和米甲

非利士人将上帝的约柜从以便以谢抬到亚实突。非利士人将上帝的约柜抬进大衮庙,放在大衮的旁边。次日一早,亚实突人起来,见大衮仆倒在上帝的约柜前,脸伏于地,就把大衮仍立在原处。又次日中午兴起,见大衮仆倒在上帝的约柜前,脸伏于地,况且大衮的头和周到都在门槛上折断,只剩余大衮的残体。由此,大衮的祭司和全体进亚实突大衮庙的人,都不踏大衮庙的门径,直到明日。

    大卫的确有心,可是她做得不对。约柜不能放在车里拉,应当扛着走。上帝原是那样吩咐以色列(Israel)人的。

  1. 米甲爱护维

  2. 米甲被无情给了别人

  3. 米甲被戴维要回

  4. 米甲与大卫

上帝的手重重加在亚实突人身上,败坏他们,使她们生久咳。亚实突和亚实突的四境,都以那样。亚实突人见那差不离,就说:“以色列国上帝的约柜不可留在大家这里,因为她的手重重加在我们和大家神大衮的身上。”就打发人去请非利士的众首领来聚焦,问他们说:“我们向以色列国(The State of Israel)上帝的约柜应当怎么着行吧?”他们应对说:“能够将以色列(Israel)上帝的约柜运到迦特去。”于是,将以色列国(The State of Israel)上帝的约柜运到那边去。运到之后,耶和华的手攻击那城,使那城的人民代表大会大惊慌,无论大小都生目赤。他们就把上帝的约柜送到以革伦。上帝的约柜到了,以革伦人就喊嚷起来讲:“他们将以色列(Israel)上帝的约柜运到我们这里,要害咱们和我们的众民。”于是打发人去请非利士的众首领来,说:“愿你们将以色列(Israel)上帝的约柜送回原处,免得害了笔者们和我们的众民。”原本上帝的手重重攻击那城,城中的人有因惊慌而死的;未曾死的人都生了喉痛。合城呼号,声音上达于天。

    你大概会说:“非利士人不是把约柜放在车里送回到的啊?”不错,但是他们是异信徒,不懂规矩。David应当知道那几个规矩,不是都记载在律法书上吗?大卫太过草率,竟然未有先调查清楚。

上帝的约柜在非利士人之地四个月。非利士人将祭司和占星的聚了来,问她们说:“我们向上帝的约柜应当怎么着行?请提醒大家用何法将约柜送回原处。”他们说:“若要将以色列(Israel)上帝的约柜送回来,不可空空地送去,要求给她献赔罪的赠品,然后你们可得痊愈,并知道他的手为啥不偏离你们。”

    我们不能够随本身的意愿敬拜上帝,乃当照上帝的指令而行,否则讨不了祂的开心。为此,乌撒伸手扶约柜,被上帝击打。其实,这对David是叁个警告。

非利士人说:“应当用怎么着献为赔罪的礼品吗?”他们答复说:“当照非利士首领的数额,用八个金水肿,多个金老鼠,因为在你们大伙儿和你们带头人的身上没什么不一致的灾。所以,当创立你们风疹的像和破坏你们田地老鼠的像,并要归荣耀给以色列国(The State of Israel)的上帝。可能他向你们和你们的神,并你们的境地,把手放轻些。你们为何硬着心像埃及(The Arab Republic of Egypt)人和首脑一样吗?上帝在埃及(Egypt)人中等行奇事,埃及(Egypt)人岂不自由以色列国(The State of Israel)人,他们就去了吧?今后你们应该造一辆新车,将多只未有负轭、有乳的耕牛套在车的里面,使牛犊回家去,离开公牛。把耶和华的约柜放在车里,将所献赔罪的金物装在盒子里放在柜旁,将柜送去。你们要拜访:车若直行以色列国的地步到伯示麦去,这大灾正是耶和华降在大家身上的;若不然,便得以理解不是他的手击打大家,是大家有时相遇的。”

    后天,很六人都欢乐鲁人持竿本人的心意敬拜上帝,千万别与她们同夥,不然,上帝的怒火也会附近你。切记!切记!

非利士人就那样行,将三唯有乳的红牛套在车里,将牛犊关在家里,把耶和华的约柜和装金老鼠并金自汗像的盒子都放在车里。牛直行大道,往伯示麦去,一面走一面叫,不偏左右。非利士的主脑跟在前边,直到伯示麦的程度。

    大卫心里愤怒。他这么生气是不应该的。他应有谢谢上帝,未有像上次在伯示麦时一样,入手杀了50000任性观看约柜的人。

伯示麦人正在平原收割麦子,举目看见约柜,就喜欢了。车到了伯示麦人约书亚的田间,就站稳了。在那边有一块大磐石,他们把车劈了,将四只公牛献给耶和华为燔祭。利未人将耶和华的约柜和装金物的盒子砍下来,放在大磐石上。当日,伯示麦人将燔祭和安全祭献给耶和华。非利士人的四个首领看见,当日就回以革伦去了。

    现在该如何做吧?大卫不敢再往前走,也许还也可能有麻烦。总不可能把约柜留在中途吧!当然不能够。其实不供给顾忌,离那地不远是敬畏上帝的利未人俄别以东的家,他乐意不顾性命的安危,把约柜接到本身家去。对她来说,以色列国(The State of Israel)的上帝比本身的人命更难能可贵。

非利士人献给耶和华作赔罪的金崩漏像正是这么些:二个是为亚实突,一个是为迦萨,两个是为亚实基伦,二个是为迦特,一个是为以革伦。金老鼠的多寡是照非利士多少个带头人的都会,便是加强的都会和农村,以及大磐石。那磐石是放耶和华沙条目款项柜的,到明日还在伯示麦人Joshua的田间。

    “把约柜搬到作者家吧。”他说。

耶和华因伯示麦人擅观他的约柜,就击杀了她们七十一位,那时有五万人在那边(最初的文章作“柒拾几人加四万人”)。百姓因耶和华东军事和政院大击杀他们,就哀哭了。伯示麦人说:“何人能在上帝那神圣的上帝前边侍立呢?那约柜能够从大家那边送到什么人这里去啊?”于是打发人去见基列耶琳的居民说:“非利士人将耶和华的约柜送回来了,你们下来将约柜接到你们这里去吧!”

    约柜立时就放到在他的家里。David失望地重回阿拉木图,一路无言。

基列耶琳人就下来,将耶和华的约柜接上去,放在山上亚比拿达的家园,分派他外孙子以金斯敦撒,看守耶和华的约柜。

 

约柜在基列耶琳许久。过了二十年,以色列(Israel)全家都援救耶和华。撒母耳对以色列全家说:“你们若一心归顺耶和华,将要把外邦的神和亚斯他录从你们中间除掉,专心归向耶和华,单单地伺候他。他必救你们脱离非利士人的手。”以色列国人就除掉诸巴力和亚斯他录,单单地侍奉耶和华。

撒母耳记下6:11-23

撒母耳说:“要使以色列(Israel)大家聚集在米斯巴,作者好为你们祷告耶和华。”他们就汇集在米斯巴,打水浇在耶和华前面,当日禁食,说:“大家得罪了上帝。”于是,撒母耳在米斯巴审判以色列(Israel)人。

历代志上15-16

非利士人听到以色列国人汇合在米斯巴,非利士的总领就上去要攻击以色列国(The State of Israel)人。以色列(Israel)人听到,就心惊胆跳非利士人。以色列(Israel)人对撒母耳说:“愿你不住地为我们呼求耶和华大家的上帝,救大家退出非利士人的手。”撒母耳就把一只吃奶的羔羊,献与耶和华作全牲的燔祭,为以色列国人呼求耶和华,耶和华就应允他。撒母耳正献燔祭的时候,非利士人前来要与以色列国(The State of Israel)人争战。当日,耶和华大发雷声,惊乱非利士人,他们就败在以色列(Israel)人前面。以色列(Israel)人从米斯巴出来,追赶非利士人,击杀他们,直到伯甲的底下。

    过了七个月,上帝赐福俄别以东和他全家的新闻扩散David耳中。不错,上帝祝福利未祭司的事,路人皆知,举世著名。

撒母耳将一块石头,立在米斯巴和善的中级,给石头起名字为以便以谢,说:“到近来耶和美国首都救助大家!”从此,非利士人就被重创,不敢再入以色列国人的境内。撒母耳作士师的时候,耶和华的手攻击非利士人。非利士人所取以色列(Israel)人的都市,从以革伦直到迦特,都归以色列国(The State of Israel)人了。属这么些城的四境,以色列(Israel)人也从非利士人手下收回。那时,以色列(Israel)人与亚Morley人和好。

    大卫据书上说今后又动心了。同不时候,上帝也报告她乌撒的死因并不是祂不乐意大卫接约柜回黎波里,乃是因为他们尚未照上帝的授命抬约柜。

撒母耳生平作以色列(Israel)大巴师。他每年巡行到Bert利、吉甲、米斯巴,在这几处审判以色列(Israel)人。随后重临拉玛,因为他的家在这里;也在那里审判以色列国人,且为耶和华筑了一座坛。

    大卫再一次召集国人迎接约柜。那回他们从没用车,乃是请祭司撒督和亚比亚她以及利未人肩抬约柜。

撒母耳年纪老迈,就立他外甥作以色列国大巴师。长子名为约珥,次子名字为亚比亚,他们在别是巴作士师。他外孙子特别她的道,贪图财利,收受贿赂,屈枉正直。

    David,那才是迎接约柜的不错方法。

以色列国(The State of Israel)的长老都集聚,来到拉玛见撒母耳,对她说:“你年龄老迈了,你孙子特别你的道。现在求你为大家立八个王治理大家,像列国同样。”撒母耳不乐意他们说“立三个王治理大家”,他就祷告耶和华。耶和华对撒母耳说:“百姓向您说的一切话,你只管依从。因为他们不是嫌弃你,乃是厌弃笔者,不要本人作他们的王。自从笔者领他们出埃及(The Arab Republic of Egypt)到现行,他们平时离弃笔者,侍奉别神。未来她俩向您所行的,是照他们平素所行的。故此,你要依从她们来讲,只是当警戒他们,告诉她们现在那王怎样管辖他们。”

    无疑地,祭司先用布盖住约柜,然后小心扛抬在肩上,一路从未其余不测。xpj娱乐 1

撒母耳将耶和华的话都传给求她立王的老百姓,说:“管辖你们的王必那样行:他必派你们的外孙子为她赶车、跟马、奔走在车的前面;又派他们作千夫长、五十夫长,为她耕种田地,收割庄稼,塑造火器和车的里面包车型客车枪杆子;必取你们的幼女为他创造香膏,作饭烤饼;也必取你们最佳的境地、赐紫牛桃园、青果园,赐给他的臣仆。你们的粮食和草龙珠园所出的,他必取百分之十,给她的太监和臣仆;又必取你们的奴婢婢女、健壮的少年和你们的驴,供她的听差。你们的羊群,他必取一成,你们也必作她的仆人。那时,你们必因所选的王央浼耶和华,耶和华却不应允你们。”

    大卫心里欢跃,在约柜前踊跃跳舞。

百姓竟不肯听撒母耳的话,说:“不然,大家定要二个王治理大家,使大家像列国同样,有王治理大家,统领我们,为大家争战。”撒母耳听见百姓这一切话,就将那话陈明在耶和华前面。耶和华对撒母耳说:“你只管依从她们来讲,为她们立王。”撒母耳对以色列国人说:“你们各归各城去吗!”

    进了林茨的城门,以色列国人夹道款待,大声欢呼,在歌唱声和音乐中校约柜安放在David预订的地点。

有叁个便雅悯人,名为基士,是便雅悯人亚斐亚的玄孙、比歌拉的祖孙、洗罗的外甥、亚其他外孙子,是个大能的斗士(或作“大富商”)。他有三个幼子,名称为扫罗,又健康又俊美,在以色列(Israel)人中未有贰个能比他的;肉体比众民高过二头。

    阵容通过王宫时,一人妇女站在窗阅览望,她是扫罗的丫头,大卫的妻子米甲,她望见大卫又跳又舞,就瞧不起他。

扫罗的老爸基士,丢了六头驴,他就吩咐外甥扫罗说:“你带叁个仆人去寻找驴。”扫罗就走过以法莲山地,又过沙利沙地,都不曾找着;又过Charlene地,驴也不在这里;又过便雅悯地,还一贯不找着。

    她心底想:“哟!那哪个地方像个王?作者的生父绝不会那样做。他比David成熟得多。”于是,米甲生大卫的的气,蔑视他。辛亏,David未有看见她,不然会令她心灵忧伤。

到了苏弗地,扫罗对随行他的佣人说:“大家不比回到,可能本身阿爸不为驴挂心,反为大家顾虑。”仆人说:“这城里有壹个人神人,是人人所重申的,凡他所说的通通应验。大家不比往她这里去,或然他能将我们当走的路提示大家。”扫罗对公仆说:“我们若去,有何能够送这人呢?我们囊中的食物都吃尽了,也从不红包能够送那神人,大家还应该有哪些未有?”仆人回答扫罗说:“笔者手里有银子一舍客勒的四分一,能够送那神人,请她提示大家当走的路。”(以前以色列国中,若有人去问上帝,就说:“大家问先见去啊!”以往称得上先知的,从前可以称作先见。)扫罗对下人说:“你说的是,我们得以去。”于是,他们往神人所住的城里去了。他们上坡要进城,就遇见多少个少年女人出来打水,问她们说:“先见在此处未有?”女生回答说:“在这里。他在你们日前,快去吧!他后天正到城里,因为明日百姓要在邱坛献祭。在他还未有上邱坛吃祭物之先,你们一进城必遇见他,因他未到,百姓不能够吃,必等她先祝祭,然后请的客才吃。未来你们上去,那时候必遇见他。”四个人就上来。将进城的时候,撒母耳正迎着她们来,要上邱坛去。

    约柜终于放进帐篷。祭司献上平安祭,百姓在金沙萨大驻马店祝,不是低俗的酒宴,乃是庆祝招待约柜到塔那那利佛,安置在帐篷里,将荣耀归给上帝。

扫罗未到的前二十二十五日,耶和华已经提醒撒母耳说:“今日那时候,小编必使一位从便雅悯地到您这里来,你要膏他作自家民以色列国的君。他必救笔者民脱离非利士人的手;因小编民的哀声上达于本人,作者就关切他们。”

    大家过节时是还是不是将荣耀归给上帝吧?

撒母耳看见扫罗的时候,耶和华对他说:“看哪!那人正是自家对您所说的,他必治理我的民。”扫罗在城门里走到撒母耳前面说:“请告知小编,先见的安身之地在哪个地方?”撒母耳回答说:“作者就是先见。你在自己后面上邱坛去,因为你们明日必与本身同席,前些天早上本人送您去,将您心中的事都告知您。至于你前十一日所丢的那多头驴,你心里不必思念,已经找着了。以色列(Israel)大家所敬慕的是哪个人吧?不是心仪你和您父的一家子吗?”扫罗说:“笔者不是以色列国(The State of Israel)项支出派中至小的便雅悯人呢?作者家不是便雅悯支派中至小的家吗?你干吗对本人说那样的话呢?”

    大卫王赏给普普通通的人一个人一个饼、一块肉和一个赐紫英桃饼,然后快乐地回宫。米甲出来迎接她,一点儿笑颜都未曾,满面怒容,她看不起自个儿的女婿。

撒母耳领扫罗和他仆人进了客厅,使她们在请来的客中坐第四人,客约有叁拾三个人。撒母耳对厨役说:“笔者付出你收藏保存的那一份祭肉,以往能够拿来。”厨役就把收藏保存的腿拿来,摆在扫罗眼前。撒母耳说:“那是所留下的,放在你最近吃呢!因本人请公民的时候,特意为您存留那肉到那时候。”

    “你是个王吗?”她质问地说:“小编大约想不到你会这么难看,居然跟平时老百姓一起又跳又舞。未有王会这么做的。你那样会失去以色列国人对你的景仰,他们会看不起你的。”

当天,扫罗就与撒母耳同席。

    大卫马上认为老婆的行所无忌、不敬虔和丑陋,他的心伤痛。

大家从邱坛下来进城,撒母耳和扫罗在房顶上言语。次日一早兴起,黎明(英文名:lí míng)的时候,扫罗在房顶上。撒母耳呼叫她说:“起来呢!作者好送你回来。”扫罗就起来,和撒母耳一齐出去。 四个人下到城角,撒母耳对扫罗说:“要吩咐仆人先走(仆人就先走了);你且站在那边,等自家将上帝的话传给你听。”

    “不是的,米甲。”他郑重地说:“你错了。上帝选本人代表你老爸为王,祂扶助作者打了重重胜仗,难道本身不应该谢谢祂吗?米甲,但愿上帝保守笔者的心不致骄傲。小编不是天幕的王,可是本人愿意同贫困的公众联袂欣赏,长久赞叹祂。”

撒母耳拿瓶膏油倒在扫罗的头上,与她接吻说:“那不是耶和华膏你作她家庭财产的君吗?你前日与本身分别之后,在便雅悯境内的泄撒,邻近拉结的皇陵,要遇见四个人。他们必对你说:‘你去找的那两头驴已经找着了。未来您父亲不为驴挂心,反为你顾虑说:笔者为孙子怎么才好啊?’你从那边往前行,到了他泊的橡树这里,必遇见多少个往Bert利去拜上帝的人:一个带着五只湖羊羔,叁个带着八个饼,三个带着一皮袋酒。他们必问你安,给您七个饼,你就从她们手中接过来。此后你到上帝的山,在那边有非利士人的防兵。你到了城的时候,必遇见一班先知从邱坛下来,前边有鼓瑟的、击鼓的、吹笛的、弹琴的,他们都受感说话。耶和华的灵必大大感动您,你就与她们共同受感说话,你要产生新人。那兆头临到你,你就可以趁时而作,因为上帝与你同在。你当在小编以先下到吉甲,小编也必下到这里献燔祭和平安祭。你要等候十一日,等本人到了这边,提醒你当行的事。”

    上帝看见米甲对男士的不敬,听见他讽刺伤人的讲话,就检查办理他,使他不孕。那在以色列国人眼中是巨大的耻辱。跌倒在此以前,心先骄傲。

扫罗转身告辞撒母耳,上帝就赐他二个新心。当日这一切兆头都评释了。扫罗到了那山,有一班先知遇见她,上帝的灵大大感动他,他就在尧舜中受感说话。一贯认知扫罗的,看见她和先知一起受感说话,就相互说:“基士的幼子遇见什么了?扫罗也列在高人中吗?”那地点有一人说:“这几个人的老爸是什么人吗?”此后有句俗语说:“扫罗也列在尧舜中呢?”扫罗受感说话完结,就上邱坛去了。

 

扫罗的伯父问扫罗和他仆人说:“你们往哪个地方去了?”回答说:“找驴去了。大家见未有驴,就到了撒母耳这里。”扫罗的公公说:“请将撒母耳向你们所说的话告诉小编。”扫罗对她大爷说:“他明显地告诉大家驴已经找着了。”至于撒母耳所说的国事,扫罗却从没报告二叔。

撒母耳记下7

撒母耳将平民招聚到米斯巴耶和华那里, 对她们说:“耶和华以色列(Israel)的上帝如此说:‘小编领你们以色列国人出埃及(Egypt),救你们脱离阿拉伯埃及共和国(The Arab Republic of Egypt)(The Arab Republic of Egypt)人的手,又救你们脱离欺负你们各国之人的手。’你们前些天却厌弃了救你们脱离一切灾害的上帝,说:‘求您立一个王治理我们。’以后你们应该按着支派宗族,都站在耶和华前面。”

历代志上17,22:1-5

于是乎,撒母耳使以色列国众支派近前来掣签,就掣出便雅悯支派来;又使便雅悯支派按着宗族近前来,就掣出玛特利族;从在这之中又掣出基士的外甥扫罗。公众搜索她却寻不着,就问耶和华说:“那人到这边来了从未有过?”耶和华说:“他藏在器具中了。”公众就跑去从那边领出他来。他站在人民中间,身体比众民高过三只。撒母耳对众民说:“你们看耶和华所拣选的人,众民中有可比她的吧?”众民就大声欢呼说:“愿王万岁!”

    有一天,大卫坐在宝座上回顾以往的事情,过去与后天犹如大相径庭。他已经是个牧童,被兄长们鄙视,方今他是个一级大国的天王。以前她被扫罗追赶如受惊的小鹿,性命无时不在危险中,成日被人围捕,无法同爱妻儿女共同生活,东奔西逃,住在荒山洞穴中,一时以至连遮头蔽体的一矢之地都并未有。今后,上帝赐他高枕而卧,未有仇敌的干扰,住在奢侈的王宫,随时可以享用天伦之乐。以前他是牧羊人,独有五只羊,近些日子,他是有一点点人的王,倍受尊崇与远瞻。

撒母耳将国法对公民表达,又记在书上,放在耶和华前边。然后遣散众民,各回各家去了。扫罗往基比亚回家去,有上帝感动的一堆人跟随她。但多少匪徒说:“那人怎能救大家呢?”就瞧不起他,未有送她礼物;扫罗却不理睬。

    David想到此时,深感不配,他不知情上帝为何如此祝福她。上帝到底为啥那样爱她?因为他是私人商品房上人?因为他配啊?……不,都不是的!他常做傻事、错事,他早已说谎,骗过人,他还反复疑虑上帝的诚实。

亚扪人的王拿辖上来,对着基列雅比安营。雅比大家对拿辖说:“你与大家立约,大家就伺候你。”亚扪人拿辖说:“你们若由自己剜出你们每人的右眼,以此凌辱以色列(Israel)大家,作者就与你们立约。”雅比的长老对她说:“求您宽容大家五日,等大家打发人往以色列国的全境去,若未有人救大家,咱们就出去归顺你。”使者到了扫罗住的基比亚,将那话说给人民听,百姓就都放声而哭。

    那么,上帝为啥偏偏祝福他啊?为啥吗?……?David不理解。他只晓得自身不配,得来的祝福完全部都是好处。上帝祝福她不是因为她好,乃是因为上帝好,他的心充满了谢谢之情。

扫罗正从田间赶牛回来,问说:“百姓怎么哭啊?”大伙儿将雅比人的话告诉她。扫罗听见这话,就被上帝的灵大大感动,甚是发怒。他将一对牛切成丝子,托付使者传递以色列国(The State of Israel)的全境说:“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的,也必那样切开他的牛。”于是,耶和华使百姓惧怕,他们就都出来就如一位。扫罗在比色数点他们:以色列国人有三70000,犹大人有两千0。公众对这使者说:“你们要出山小草基列雅比人说:‘前几天太阳近午的时候,你们必得解救。’”使者回去告诉雅比人,他们就喜欢了。于是,雅比人对亚扪人说:“前些天我们出去归顺你们,你们可以私行待大家。”

    那时,他往户外看看,见到帐幕,里面安放着约柜。约柜表明上帝的同在,上帝的荣誉住在中间。

第24日,扫罗将国民分为三队,在晨更的时候入了亚扪人的营,击杀他们直到太阳近午,剩下的人都逃散,未有四位同在一处的。百姓对撒母耳说:“那说扫罗岂能管理大家的是何人吧?能够将他交出来,大家好杀死他。”扫罗说:“后天耶和华在以色列国(The State of Israel)中进行拯救,所以不得杀人。”撒母耳对国民说:“我们要往吉甲去,在这里立国。” 众百姓就到了吉甲这里,在耶和华前边立扫罗为王,又在耶和华前面献平安祭。扫罗和以色列(Israel)大家大大欢跃。

    猛然,一个激情步入她的心坎。他活动一下人体,伸腰坐直,那么些主见叫他心欢体畅。对了,就像此办!他要建造一所伟大的殿宇,安置约柜,作为敬拜上帝的地方。

撒母耳对以色列国人们说:“你们向笔者所求的,作者已答应了,为你们立了二个王。未来有那王在你们前边行。笔者已年老皮白,小编的孙子都在你们那边。笔者从襁緥截止后日,都在你们前边行。作者在此间,你们要在上帝和他的受膏者前边,给小编作见证。小编夺过哪个人的牛,抢过谁的驴,欺悔过何人,虐待过谁,从何人手里受过贿赂由此眼瞎呢?若有,作者必偿还。”公众说:“你从未欺悔大家,虐待大家,也绝非从什么人手里受过什么。”撒母耳对他们说:“你们在自家手里未有找着什么,有耶和华和她的受膏者后天为证。”他们说:“愿他为证。”撒母耳对百姓说:“从前立Moses、亚伦,又领你们列祖、出埃及(The Arab Republic of Egypt)地的是上帝。未来你们要站稳,等本身在耶和华眼下对你们讲论耶和华向你们和你们列祖所行一切公义的事。在此以前雅各到了埃及(Egypt),后来你们列祖呼求耶和华,耶和华就差遣摩西、亚伦领你们列祖出埃及(Egypt),使她们在那地点居住。他们却忘记耶和华他们的上帝,他就把她们付与夏琐将军西西拉的手里,和非利士人并摩押王的手里,于是那么些人常来攻击他们。他们就呼求耶和华说:‘大家离弃耶和华,侍奉巴力和亚斯他录,是有罪了。以后求您救大家退出敌人的手,大家必侍奉你。’耶和华就差遣耶路巴力、比但、耶弗他、撒母耳,救你们脱离四围敌人的手,你们才安静居住。你们见亚扪人的王拿辖来抨击你们,就对本身说:‘大家定要三个王治理大家。’其实耶和华你们的上帝是你们的王。

    他登时召先知拿单入宫,对他说:“小编住在香柏木的宫廷,上帝的约柜却在幔子里。”大卫停了一晃。

今日你们所求所选的王在这里。看哪!耶和华已经为你们立王了。你们若敬畏耶和华,侍奉他,坚守他的话,不背离他的授命,你们和治理你们的王,也都顺从耶和华你们的上帝就好了。倘使不遵守耶和华的话,违背他的一声令下,耶和华的手必攻击你们,像往常抨击你们列祖同样。今后你们要站稳,看耶和华在你们方今要行一件盛事。那不是割玉米的时候呢?作者求告耶和华,他必打雷降水,令你们又领会又见到,你们求立王的事,是在耶和华面前犯大罪了。”

    拿单领会王的目的在于,他的眼中充满了喜乐之情。在大卫开口从前,他急匆匆插嘴说:“能够照你的意志而行,因为耶和华与你同在。”意思就是说:“作者知道您的意在,上帝料定祝福这事。大卫,出手去做吗!”

于是乎,撒母耳求告耶和华,耶和华就在那日雷暴降雨,众民便甚惧怕耶和华和撒母耳。众民对撒母耳说:“求你为奴婢们祷告耶和华你的上帝,免得大家永别,因为我们求立王的事,便是罪上加罪了。”

    当夜,上帝对拿单说:“拿单,明日清早您就去报告大卫,他不能够为本身建殿,他打大巴仗太多,流了无数人的血,不过,他的幼子可感觉自个儿建殿。大卫的三个外甥将承接他做王,那时没有战火,安土重迁,他得以建殿事奉小编。拿单,告诉大卫,作者要祝福他的后裔,永恒为王。”

撒母耳对公民说:“不要害怕!你们即便行了那恶,却毫不偏离耶和华,只要尽心侍奉他。若偏离耶和华去顺从那无法救命的虚神,是无用的。耶和华既欢欣选你们作她的子民,就必因他的大名不放任你们。至于自个儿,断不休息为你们祈祷,以至得罪耶和华。作者必以善道正路指教你们。只要你们敬畏耶和华,诚诚实实地尽心侍奉他,记挂他向你们所行的事何等大。你们若依旧作恶,你们和你们的王必一起灭亡。”

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