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民数记20:1,20:14-29

天路历程

仰望铜蛇

    四十年,这一段比较久远的小日子,慢慢的过了。在目前,以色列国(The State of Israel)人在又干又热的郊野飘流。大家不理解近来间发生了些什么事。圣经除了记载可拉、大坍和亚比兰的背叛之外,其余的事一概不提。然而,四十年分明产生了无数的事,个中一件便是他俩不可能不等。等?……等什么吗?……

❶神的应许得迦南

①期待上帝       在信教的路程之中,大家有未有经历过上帝的赐予与祝福的时候呢?相信每七个到手上帝救恩的人都早已经历过。那是哪些的享用和蒙福啊!只要我们祷告,上帝就垂听;只要我们寻求上帝,他就引导大家。那原不是大家有如何力量,而是上帝欢悦他的子女,使我们在她的当中,来悉心的借助他。       以色列国民此时也经历了那美好的天天。当他们依照上帝对她们的应许前行的时候,住南地的迦南人亚拉得王就不乐意了。他可不信上帝,以色列国人是上帝的选民,他可不论是,可是回去抢占他们的土地,他相对不会答应。当她传说以色列(Israel)人从亚他林路来,就和以色列(Israel)人争战,掳了她们多少人。       时常让上帝难过的以色列(Israel)民,难得作了一件神所乐意的专业,他们向耶和华发愿,希望神能够帮衬她们得胜敌人。神就应允了以色列(Israel)人,把迦南人交付他们,他们就把迦南人和迦南人的城墙尽行毁灭。       信心爆棚的以色列国(The State of Israel)人从没开心多短时间,就又苦于起来。因为她们从何珥山出发,往巴伦支海那条路走,要绕过以东地。那路不单难行,并且照旧又回来走,好不轻易要走出旷野了,以往乃至又徘徊与旷野之间。于是,就怨渎神和Moses,以为上帝把他们带出埃及(Egypt),是到郊野送死,又未有粮,也远非水,天天吃吗哪,假若是在阿拉伯埃及共和国(The Arab Republic of Egypt)(The Arab Republic of Egypt)大家有葱、蒜(又起来了)……       他们无论怎么样上帝刚刚赐与他们的大捷和祝福。于是上帝使火蛇踏入百姓中间,蛇就咬死了众多以色列国人 。那个甘心悔改的赤子,就到Moses这里说:“我们怨渎耶和华和你,有罪了。求您祷告耶和华,叫这么些蛇离开大家”。于是Moses就为老百姓代求。       上帝就让Moses创立了一条火蛇,挂在竹竿上。凡被咬的,一望这铜蛇,就必须活。随着那铜蛇的被举起来,也标识着主耶稣末后的救恩也必成就,因为主耶稣亲自以他的华贵话语告诉大家:“摩西在旷野如何举蛇,人子也必照样被举起来。叫一切信他的都得永生。神爱世人,以至将她的独苗赐给他俩,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生(约3:14-16)”。他是那般的说,也是那般的在十字架地点成就了救恩。       从火蛇到铜蛇,既断定了上帝的公义,也确定了神的爱心。

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得着仇敌的城门

    他们都在等……死。你还记得十三个探望儿子从迦南地回来之后,Joshua和Caleb告诉人民,上帝会扶助他们进入迦南地。可是,百姓不信,所以上帝发怒,说,二八虚岁以上的人都要死在旷野。当时,他们在巴兰旷野的加低斯。除了乔舒亚和Caleb四人信靠上帝,不会死在旷野之外,别的过多的男女都要死在田野(field)。

住南地的迦南人亚拉得王,听别人讲以色列国(The State of Israel)人从亚他林路来,就和以色列(Israel)人争战,掳了他们多少人。以色列国人向耶和华发愿说:“你若将那民交付笔者手,笔者就把他们的都市尽行毁灭。”耶和华应允了以色列国人,把迦南人交付他们,他们就把迦南人和迦南人的城市尽行毁灭。这地方的名便叫何珥玛(正是摧毁的情趣)。(民数记 21:1-3 和合本)

②不懈前行       基督徒的生命,无法仅仅停留在吃饼得饱的级差。主耶稣希望大家得救之后还要得胜、还要成圣,一贯要丰丰盛富进到神的国。就仿佛以色列(Israel)人出阿拉伯埃及共和国(The Arab Republic of Egypt)(The Arab Republic of Egypt)同一,要步向迦南地还应该有不长的一段路要走,借使不顺服上帝,将要走四十年的田野(田野先生),尽管他们到了旷野的界线,上帝却让她们绕道折重回来,面临亚Morley人的王西宏和巴珊王噩和她俩的众民,要与她们争战。使以色列(Israel)民能够领略,耶和华的部队,是真正的以信心在上帝里面,仰望神的体贴和带路的子民,不是顺境就自鸣得意;逆境就吵着不信了, 埋怨哀哭,要回埃及(Egypt)。       主耶稣不期待大家在灵程道路方面犯罪受苦(加3:4),乃至走弯路闹着要回埃及(Egypt)。因为,我们不是退后入沉沦的那等人,乃是有信心乃至灵魂得救的人(来10:39)。虽说,我们步向神的国,必得经历众多不方便(徒14:22)。不过,主耶稣应许大家:“在全世界你们有伤心。但你们能够放心,小编曾经胜了世界。小编将这个事告诉你们,是要叫你们在作者里面有安全(引自约16:33)”。 **      以色列(Israel)民在上帝的引路之下,起头了扎实(民21:10-35),况兼在上帝的供应里面,学会了谦虚的向神感恩与赞誉(民21:17),他们在神的赞助之下,不再惧怕,上帝最后使他们击溃了敌人,也获取了那地。       反思我们和好的灵程历程,我们也亟需扪心自问,作者到了哪七个阶段呢?(漢之東)**

《求洁净笔者的心》

    上帝说的话确定不辱职分。以色列国(The State of Israel)人二个个地死去。  

❷神的救赎望铜蛇

    那四十年间,上帝赐下天粮——吗哪,需求几百万的以色列国(The State of Israel)人。固然上帝因他们的罪惩罚他们,然而,祂依旧料理她们,不至饿死。

他们从何珥山起程,往里海那条路走,要绕过以东地。百姓因那路难行,心中甚是烦躁,就怨讟 神和摩西说:“你们为什么把大家从埃及(Egypt)(The Arab Republic of Egypt)领出来、使大家死在旷野呢?这里没有粮,未有水,大家的心反感那淡薄的食物。”于是耶和华使火蛇跻身百姓在那之中,蛇就咬他们。以色列国(The State of Israel)人中死了相当多。百姓到Moses这里,说:“大家怨讟耶和华和你,有罪了。求你祷告耶和华,叫这个蛇离开大家。”于是Moses为苍生祷告。耶和华对Moses说:“你制作一条火蛇,挂在竹竿上;凡被咬的,一望那蛇,就必须活。”Moses便制作一条铜蛇,挂在竹竿上;凡被蛇咬的,一望那铜蛇就活了。(民数记 21:4-9 和合本)

    他们每在三个地点栖息一段时间后,就能离开到下一站。停留的岁月,都会死一些人,所以,以色列国人停留过的每一处皆有七个大坟场。

❸神的引领行天路

    许多数多的以色列(Israel)人都埋在田野同志。未来有一天他们都要复活,那一天是审判日,主耶稣要驾云降临。那个敬畏上帝、得救的以色列国人尽管进不了地上的迦南,可是耶稣再来的那一天,他们都要跻身属天的迦南。对那多少个得救的人的话,死并不可怕,因为她们有极大可能率,这些惩罚还忍受得了。可是,对那一个并未有得救的以色列(Israel)人,每一日等死则是一件非常悲伤的事。

以色列(Israel)人出发,安营在阿伯。又从阿伯起行,安营在以耶·亚巴琳,与摩押相对的原野,向日出之地。从这边起行,安营在撒烈谷。从这里起行,安营在亚嫩河这里。那亚嫩河是在田野同志,从亚Morley的地步流出来的;原本亚嫩河是摩押的边际,在摩押和亚Morley人搭界的地点。所以耶和华的战记上说:“苏法的哇哈伯与亚嫩河的谷,并向亚珥城众谷的下坡,是附近摩押的地步。”

    小兄弟,要是您还不曾得救,离世是一件非常可怕的事。人人都有一死,人生下来就渐渐走向寿终正寝。死几时到来,未有人知道。人死后不会再有机会悔改。

以色列国人从这里起行,到了比珥(就是井的情趣)。在此以前耶和华吩咐Moses说:“招聚百姓,我好给他俩水喝”,说的便是那井。当时,以色列国(The State of Israel)人唱歌说:

    终于那四十年流浪的光景过去了。在上帝的引路下,以色列(Israel)人又来到迦南地的分界,再一次到达巴兰旷野的加低斯,大概全部在此发过怨言的人都死了,当时的小儿已经长大成年人,有了友好的儿女。以色列国(The State of Israel)人此次到加低斯后,Moses的堂妹米利暗死了,他们把他埋在那边。她的年龄不小了,对不对?差不离有一百二九岁。

井啊,涌上水来!

    其实,死对米利暗来讲并不可怕。不错,她死在田野先生,未能进到应许之地,不过,死后她的魂魄进了天堂。

你们要向那井歌唱。

    以色列国人在加低斯的时候,还产生了一件事——Moses和亚伦得罪上帝。所以,他们也不行步入迦南地。至于那件事的内部原因,大家留着今后再谈。  

那井是带头三弟和民中的高尚人

    以色列国人再也筹算好要进应许之地。他们又看见那壮丽的山脊,山后就是迦南地。四十年前,上帝曾经三令五申他们翻山越岭,赶出本土的市民。当时,以色列国人因为不信,而不肯去。但是,这回上帝没有叫他们不远万里进去,祂要领他们走别的一条路。那条路要穿过以东人的势力范围。

用圭用杖所挖所掘的。

    以东人?……以东人?……大家听过这一个名词,对不对?他们是何许人?你还记得呢?……当然啦!你们很聪明智慧,这一点儿小事难不倒你们。他们是以扫的遗族,以扫是雅各的兄长。所以说,他们跟以色列国人有亲属关系。上帝未有命令以色列国(The State of Israel)人克制以东人,不过……。

以色列国人从田野先生往玛他拿去,从玛他得到拿哈列,从拿哈列到巴末,从巴末到摩押地的谷,又到那下望旷野之毗斯迦的高峰。(民数记 21:10-20 和合本)

    从加低斯到迦南近日的一条路要通过以东地。Moses说:“我们美好跟她俩说,请他俩帮个忙,让自己穿过他们的势力范围。”

❹神的祝福胜仇敌

    于是,他们派了多少个使者去见以东王。他们到以东的都城,找到皇城,就进来,礼貌地向王一鞠躬。

澳门新葡萄京娱乐网站,以色列(Israel)人差遣使者去见亚摩利人的王西宏,说:“求你容大家从你的地经过;我们不偏入田间和葡萄干园,也不喝井里的水,只走大路(原来的文章是王道),直到过了您的境界。”西宏不容以色列(Israel)人从她的境地经过,就招聚他的众民出到旷野,要攻击以色列国(The State of Israel)人,到了雅杂与以色列(Israel)人争战。以色列(Israel)人用刀杀了他,得了他的地,从亚嫩河到雅博河,直到亚扪人的境地,因为亚扪人的境地多有坚垒。以色列国(The State of Israel)人夺取这一切的都市,也住亚Morley人的城墙,正是希实本与希实本的任何乡村。那希实本是亚Morley王西宏的都城;西宏曾与摩押的先王争战,从她手中夺取了全地,直到亚嫩河。所以那二个作散文的说:

    “请容许大家由此你的境界。”使者们说:“你确定听新闻说上帝把大家从受苦的阿拉伯埃及共和国(The Arab Republic of Egypt)地营救出来的趣事。今后祂要指引大家进入迦南地,正是上帝应许给大家的地点。上帝不许可大家加害你和您的平民。大家独有二个供给,就是请您同意大家因而你的国界,可以吗?……”

你们来到希实本;

    你们以为以东王确定会承诺的,对不对?不过,你看他,他径直在摆动。

愿西宏的城被修造,被确立。

    “不行!”他牢骚满腹地说:“不行!笔者常有不愿考虑那么些须要。快捷走吗,小编不情愿与你们有另外来往。”

因为有火从希实本发出,

    他们好失望,回去告诉Moses。

有灯火出于西宏的城,

“行吧?……”Moses问道。

烧尽摩押的亚珥和亚嫩河邱坛的祭司 (祭司原作是主)。

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